MEDITACIÓN
DEL SHABAT
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Cómo me regocijaré cuando me encuentre libre de dudas y perplejidades, y
sepa desde mi más profundo ser que me hallo ante la presencia del
Todopoderoso durante todos mis días y noches. Y, sin embargo, sé cuan poco
clara es mi visión de Dios, cuán inseguras son mis palabras de alabanza
cuando éstas están dirigidas al Supremo. Ruego, por lo tanto, que llegue a
aprender a practicar el culto, al tiempo que espero encontrar el camino hacia
la Unidad sin nombre, hacia el Poder en el centro de la vida.
Oh
Dios Eterno, envíanos Tu luz de modo que pueda ver el designio de Tus
preceptos. Que ellos me guíen a través de los días de trabajo y del Shabat
de contemplación. Que ellos me conduzcan a través de la práctica del amor y
de la justicia a conocerte, de modo que mis palabras sean una.
- Bendición
a Efraím y Menashé.
- Bendición
de Iaakov a sus hijos
- Muerte
y funerales de Iaakov.
- Iosef
y sus hermanos.
- Muerte
de iosef
El Shabat despierta en nosotros, los
seres humanos, la capacidad de asombro.
Vivimos permanentemente en un tiempo y
un espacio que nos contiene y en una vorágine que nos aleja de la esencia de
la Creación.
Cuando podemos alejarnos de esa
dimensión tan terrenal y desaceleramos el
ritmo de vida habitual comenzamos a percibir lo que hay alrededor nuestro y aún
más: lo que hay en nuestro interior.
Entonces no podemos más que
asombrarnos de nosotros mismos y de la Creación que nos circunda, y es ahí
cuando entramos en la dimensión en la que el Shabat nos invita.
Lejos de un yo que todo lo explica,
que todo lo fundamente. Lejos de las cosas dadas por sentado y que todo está
a mi disposición. Y cerca de una unidad de la que somos parte y que
inexorablemente se manifiesta en el devenir de la Torah viviente que somos.
En este instante Sagrado y Eterno que
es el Shabat desaparecen las palabras que significan un todo explicable para
transformarse en letras danzantes, que se acomodan al son de la música de
Dios conformando la oración más perfecta y simple desde el corazón.
La oración que parte de la
sinceridad y honestidad como seres humanos y que se transforma en caricia para
con todo los que nos rodea.
Acaso hay plegaria más hermosa que
el Te quiero que una madre o padre le dicen a un hijo.
Acaso hay oración más bella que el
Te amo que los enamorados se ofrendan en el camino sagrado de la pareja.
Acaso el poeta no transformó las
palabras en canción desde un sentir amoroso en su interior que brotó
desde lo más profundo de la tierra y del sol, de la vida cuando a través del
Salmo puede expresar:
Aclame a Dios toda la tierra
Cantad alabanzas a la gloria de Su
nombre
Haced Gloriosa Su alabanza.
Decid a Dios: ! Cuán sublime son Tus
obras!
(Salmo 66:2-3)
¿Por qué en este Shabat Vaiejí no
nos tomamos el trabajo de buscar en nuestro ser la ofrenda y belleza para
expresarla y dedicarla a quienes nos rodean?
Ahora, en este momento Sagrado,
podemos dejar de preocuparnos tanto de nosotros mismos y darnos cuenta que en
nosotros está toda la Creación.
Hoy en este tiempo que se acerca y
deviene en Santidad me doy cuenta que soy parte de Dios y como tal me
comprometo a dar respuesta desde el amor, la solidaridad y respeto por el
Universo que conformamos.
La Torah nos muestra como el Patriarca
Iaacov y su hijo Iosef llegan al final de la existencia pero dejan un camino
abierto para que la humanidad siga el tejido viviente del Texto Sagrado que es
la vida.
Que en este Shabat Vaiejí podamos
unirnos todos los seres humanos para alabar a Dios con toda el alma y que
nuestra oración devenga en hechos que transformen el mundo para que la paz
reine en la belleza de la armonía de la vida.
Que la luz de lo sagrado descienda sobre
la humanidad toda, en este Shabat de descanso y meditación. Y que podamos
iluminar el mundo con los actos de nuestras manos.
Baruj Atá Adonai, Mekadesh HaShabat.
Bendito seas, Oh Dios, que santificas el
Shabat.
Amén.
RABBI BARUJ MILLER
Los
esperamos como cada viernes a las 19.20 hs para celebrar juntos el Servicio
del Kabalat Shabat en nuestro Templo Heijal Hakodesh del Centro de
Espiritualidad Judía Mishkan.
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