A mis queridos compañeros de camino de Mishkán:

El nombre mismo de este Shabat, de acuerdo a la lectura de la Torah que nos bendice esta semana, nos cuenta de una “ascensión”. Aquella que hacían los sacerdotes para encender la Menorah (candelabro de siete lámparas y  símbolo de la actividad creadora del Eterno) y la forma en que ésta debía ser encendida: iluminando hacia el frente de ella misma.

Tal vez este Shabat podamos captar algo acerca de esta enseñanza milenaria que se manifiesta una y otra vez en la Torah como re-velación divina cada vez que podemos captar que todo lo que nos pasa en la vida tiene que ver con una re-velación del Eterno puesta frente a nuestros ojos como escalón de ascensión hacia el reconocimiento de la vida en Espíritu Puro.

Hay tres palabras claves en esta enseñanza: Laalot (ascenso), Mul (frente) y Menorah (7 luminarias).

Las palabras son solamente lo que son hasta el momento en donde nos comprometemos con  el trabajo para el cual fuimos creados: desarrollar nuestra conciencia hacia el conocimiento más amoroso y respetuoso por la Vida a lo que los Cabalista llamamos: TIKUN OLAM – REPARACION DEL MUNDO.

Por este motivo, cuando las palabras dejan de sonar, solamente, para resonar y conmovernos se transforman en claves que nos permiten desarrollar  el CONOCIMIENTO como seres humanos. Esto se da cuando comenzamos a comprender que esas claves se disparan desde la Torah escrita hacia lo más profundo de nuestro ser y despiertan allí la belleza de saber que estamos descifrando la vida misma en nuestro propio desciframiento.

El ascenso hacia la luz aparece cuando somos en la ascensión. No basta con hablar de ello. Ascender representa un movimiento, ese que compartimos en Shavuot en el tiempo que recibimos la Luz de la Torah de Vida. Poniendo el cuerpo en el proceso de movimiento Eterno. Torah VeGashmiut.

Si reconocemos que esto se da en la Vida constantemente, ¿por qué nos aferramos tanto a los dogmas y creencias inmóviles que son nada más que la ilusión de nuestro propio ego y el miedo al movimiento y cambio que el Boré OLAM (Creador del Universo) expresa en Su Obra?

¿Por qué no aceptamos los cambios y expansión permanente a la que somos llamados, solamente por ser parte de la Creación ?

¿Por qué nos aferramos tanto a modelos pre-establecidos y conceptos fijos e inamovibles que sabemos positivamente que nos son así y sin embargo luchamos para aferrarnos a cualquier creencia que nos “libere” de la tarea del movimiento?

El Rabbí Simón Bar Iojai lo expresa claramente en su inspiración kabalística: El Zohar (libro del esplendor): El miedo que nos paraliza que dista infinitamente del temor reverente frente a lo Sagrado de la Vida.

Ese miedo que paraliza aparece con nuestros propios obstáculos, con todo aquello que nos acompaña en la vida y que sabemos positivamente que hemos sido llamados a trabajar desde el desprendimiento para entrar en el espíritu de ascensión.

Las ortodoxias, los fundamentalismos, los celos, el estancamiento, las creencias que descalifican, la falta de compasión y solidaridad, la murmuración, la lucha por poderes grandes o pequeños y demás cosas similares que nos pasan a nosotros cuando el miedo todo lo abarca y nos hacemos la vida densa y pesada sin poder disfrutar de Su Belleza. “Estudiemos la Torah de esta semana y vamos a encontrar mucha enseñanza al respecto”.

Los ejemplos son claros:

1. Basta con mirar y ESTUDIAR el devenir del mundo para percibir   que todo dogmatismo se quiebra más allá del tiempo en que se manifieste en el poder.

2. En nuestro país nos debatimos en un enfrentamiento por poderes sectoriales olvidándonos que todos conformamos un grupo de trabajo en pos del bien común.

3. En nuestra propia comunidad judía hablamos de judíos genuinos o puros de sangre como si fuéramos a competir en una exposición de virtudes caninas y necesitamos papeles para ser reconocidos por las autoridades correspondientes que se atribuyen un poder inexistente pero que se manifiesta por el miedo y las dependencias que nos auto generamos cuando tememos a expresarnos  en libertad.

4. Las dependencias comunitarias frente a las instituciones que los “representan” cuando todos sabemos que son grandes mentiras y los vínculos pasan a ser solamente conveniencias políticas en donde las bases fundacionales de la Torah , como texto sagrado contando un origen común HUMANO, son OLVIDADAS CONSCIENTEMENTE ARGUMENTANDO SABER QUE ES LO QUE DIOS QUIERE PARA NOSOTROS.

Podemos seguir trayendo ejemplos, pero creo que ya son suficientes a modo de comprender de qué estamos hablando…

La ascensión personal y comunitaria, el pararnos frente a nosotros mismos e implicarnos y complicarnos con el devenir de la Vida en amor, paz, justicia, libertad, responsabilidad, flexibilidad, riqueza espiritual y el reconocer que somos en la Luz creadora siendo Luz, son parte de la tarea que tenemos en Mishkán hace ya 17 años y eso es una bendición que nos permite fluir en LIBERTAD DE PENSAMIENTO Y EXPRESION, SIENDO EN “ESTE JUDAISMO DE HOY” CON SU RIQUEZA ANCESTRAL Y DINAMISMO, MANIFESTÁNDONOS  EN LA BUSQUEDA PERMANENTE DE LOS VALORES QUE PERMITAN ENCONTRARNOS EN ESTA HALAJAH (CAMINO) DE VIDA  COMO SERES UNICOS E IRREPETIBLES Y COMO COMUNIDAD UNICA E IRREPETIBLE.

Esta es la música que suena en Mishkán y que hace 17 años bailamos con idas y vueltas, encuentros y desencuentros, risas y llantos que nos permiten ser en la Danza Sagrada de la Vida. Muchas veces nos llamaron herejes, algunas otras: locos, nos han descalificado una y otra vez… Pero muchas más hemos compartido la belleza de este judaísmo amoroso siendo Luz para todos los Pueblos de la tierra (como dice el profeta Isaías).

Este es mi compromiso como rabino de Mishkán: ser amorosamente en esa búsqueda permanente de la belleza en la diversidad de la vida, desde este judaísmo “en la República Argentina ” cargado de tradición y belleza para compartir con todos los seres de buena voluntad que estén dispuestos a construir permanentemente el Mishkán: morada del Eterno.

Que este Shabat nos de la posibilidad de reflexionar en la Luz de la Creatividad a cada uno de nosotros como seres humanos únicos y hermanados, como miembros responsables en nuestras familias biológicas, comunitarias, ciudadanas, republicanas y planetarias.

Que juntos, con la ayuda del Eterno, podamos hacer el ascenso hacia la iluminación de la vida siendo la Luz en humanidad en este devenir del tiempo mesiánico del que formamos parte.

BARUJ ATA ADONAI MEKADESH HASHABAT -

Bendito seas, oh Dios, que santificas el Shabat

Amén

Con todo mi amor y las bendiciones del Eterno

Rabbí Baruj Miller